التدبر الثاني والثلاثون بعد المئة

التدبُّـر ( الثاني والثلاثون بعد المئة )
***
قال تعالى (( وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ))

أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان ، في كل شأن من شؤون حياته مهما صغر وخفي فهو معلوم ومحسوب.

المتأمل للآية يحس بشعور مطمئن ومخيف معاً حسب ما أنت عليه من عمل !

إذا علمت أن الله معك حيث كنت، لابد من أن تستقيم على أمره فإذا أيقن في جميع أحوالك أن الله معك فهذه أعلى درجات الإيمان ، سماها العلماء المراقبة

فلنراقب الله في خلواتنا وجلواتنا

التدبر الحادي والثلاثون بعد المئة

التدبر ( الحادي والثلاثون بعد المئة )
***
قال تعالى ( وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة

لِتُكْمِلُوا العدة عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ كاملاً

ففي ختام شهر رمضان شرع الله لعباده ( التكبير ) وفيه الشكر على هذه الهداية لهذا الدين وعلى إتمام شعيرة الصيام
فالهداية أعظم نعمة يجب أن نشكر الله عليها كل حين
فمن فقد الهدايةَ فقد شَقِيَ في الدنيا والآخرة

قوله "تكبروا الله" أي : تعظموه بقلوبكم وألسنتكم ، ويكون ذلك بلفظ التكبير .

فتقول : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .

أو تكبر ثلاثاً ، فتقول : الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
كل هذا جائز .

وهذا التكبير سنة عند جمهور أهل العلم ، وهو سنة للرجال والنساء

وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد ، أو من ثبوت رؤية هلال شوال ، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير .

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

التدبر الثلاثون بعد المئة

التدبُـر ( الثلاثون بعد المئة )
***
قال تعالى ( أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنْ السَّاخِرِينَ ) الزمر٥٦

يوم القيامة يتحسر المفرط في التوبة والإنابة والمبادرة في فعل الخيرات ويود لو كان من المحسنين المخلصين المسابقين في فعل الخيرات والمطيعين لله عز وجل

سوف يتحسر ويندم من فرط في مواسم الطاعات ومضاعفة الأجور كهذه الليالي المباركة ولم يجتهد للفوز بما فيها من جزيل الثواب والأجر

فبادروا فيما بقي من شهركم وعمركم وأطيعوا ربكم وتوبوا إليه حتى لا تندم نفس وتقول يا حسرتى على ما ضيَّعت في الدنيا من العمل بما أمر الله .

فلنبادر فإن الأعمال بالخواتيم فقد أعطيت هذه الأمة في رمضان خمس خصال لم يعطهن أمة قبلهم ... و ذكر منها :

(ويغفر لهم في آخر ليلة من رمضان)
فقالوا : يا رسول الله هي ليلة القدر قال: لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره عند انقضاء عمله .

نسأل الله ان يعتق رقابنا ووالدينا من النار .

التدبر التاسع والعشرون بعد المئة

التدبُـر( التاسع والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى ( كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )التوبة٦٩

يقول تعالى محذرا المنافقين أن يصيبهم ما أصاب من قبلهم من الأمم المكذبة. فكلهم { أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ } أي: بالحق الواضح ، فكذبوا بها، فجرى عليهم ما قص اللّه علينا، فأنتم أعمالكم شبيهة بأعمالهم.

( استمتعتم بخلاقكم )
أي: بنصيبكم من الدنيا فتناولتموه على وجه اللذة والشهوة معرضين عن المراد منه، واستعنتم به على معاصي اللّه، كما فعل الذين من قبلكم ، وخضتم كالذي خاضوا، أي: وخضتم بالباطل وجادلتم بالباطل لتدحضوا به الحق، فهذه أعمالكم استمتاع بالخلاق

وأما المؤمنون فهم وإن استمتعوا بنصيبهم وما خولوا من الدنيا، فإنه على وجه الاستعانة به على طاعة اللّه . ولهم الآخرة هي خير وأبقى .

ثبَّتنا الله على دينه

التدبر الثامن والعشرون بعد المئة

التدبُـر( الثامن والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ ) الشورى

الصبر يجب أن يكون خالصاً لوجه الله وابتغاء رضاه ، لا لدوافع اخرى .

هؤلاء الذين مدح الله صبرهم لم يصبروا قهراً ولم يصبروا حرمانا و لم يصبروا مداراة و لم يصبروا ابتغاء عطاء أو حظ دنيوي ، بل صبروا ابتغاء رضاه وثوابه.

فإذا حبست نفسك على ما تكره النفس أو عن ما تحب ابتغاء وجه الله عز وجل فهذا هو الصبر الذي أراده الله

هذا المعنى العظيم يجب أن يستحضره ويستشعره المسلم عند كل عبادة يؤديها أو مصيبة تمر به ، ليكون صبره عبادة يؤجر عليها

رزقنا الله الإخلاص في جميع أعمالنا

التدبر السابع والعشرون بعد المئة

التدبُـر ( السابع والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى ( وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعا..)

الآية خاصة تتكلم عن التوجه إلى القبلة .

والمسلم في العموم يجب أن تكون وجهته في هذه الحياة إلى تحقيق أمر الله سبحانه ورضاه .

وعلى المسلم الذي عرف الحق ان يستبق إلى الخيرات كما قال سبحانه : ( فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ )

وتأمل في قوله تعالى : ( اسْتَبِقُواْ ) وفي اللغة العربية أنه إذا زاد مبنى اللفظ زاد معناه، فهذا حث شديد وأكيد؛ فلئلا يفوتك الخير استبق وسابق إليه باستمرار.

ثم قال تعالى: (أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعا) فجميع أصحاب الوجهات كلهم سيأتون إلى الله سبحانه وتعالى، والفائزون يومئذ هم أصحاب الخيرات والمسارعون إليها.

وبمناسبة العشر الأواخر وليلة القدر استبقوا إلى الفوز بها فهي الغنيمة والفرصة والمحروم من أضاعها

التدبر السادس والعشرون بعد المئة

التدبُـر( السادس والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى ( إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر )

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

هي خير الليالي في العام

اختصها الله عز وجل لهذه الأمة

العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر !

سميت ليلة القدر من ( القدر ) وهو الشرف
كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
وسماها ليلة مباركة لما فيها من البركات والرحمات

جعل الله للعبادة فيها قدر عظيم وهي بقدر عبادة ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر !
فمن قامها محتسباً نال أجرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

لقدر هذه الليلة عند الله أن الله يُقَدِّر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام .كما في قوله سبحانه (فيها يفرق كل أمرٍ حكيم )

ليلة بهذا القدر والفضل هل ينشغل عنها ويفرط فيها عاقل ؟!!

اللهم وفقنا لقيامها إيماناً واحتساباً

التدبر الخامس والعشرون بعد المئة

التدبُـر( الخامس والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى ( قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ )

تأمل هذه الآية

قال بعض أهل التفسير

المشيئة والإرادة في الآية تعود للعبد في قوله "يضل من يشاء"أي من يشاء الضلال يضله الله .

قال تعالى (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ )

ومن أراد الهداية وسعى لها بصدق وفقه الله إليها وهداه

كما في قوله ( ويهدي إليه من أناب) فمن تاب وأناب هداه .

فإذا أردت الهداية فابدأ بالتوبة وبادر إليها .

وفقنا الله للتوبة النصوح وثبتنا على الحق .

التدبر الرابع والعشرون بعد المئة

التدبُـر ( الرابع والعشرون بعد المئة )
***
قال تعالى ( لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الزمر

ما أعظم رحمة الله وكرمه على عباده !

فمن صدق مع الله في توبته وإنابته فإن الله يكفر عنه أسوأ أعماله وأقبحها مهما كانت !! فتذكر أسوأ أعمالك فإن الله سيغفرها إن صدقت معه ومن باب أولى مادونها من الأعمال

ويكون الجزاء والعطاء يوم القيامة بأفضل أعماله التي عملها في الدنيا . فما أوسع رحمة الله .

فاعملوا وأبشروا بربٍ رحيم كريم .

************
اضغط الرابط مدونة فيها كل التدبرات السابقة
______________
مدونة " كل يـوم نتدبر آيــة "
http://tdborayat.blogspot.com/